Monthly Archives: October 2013

Humanistas

jardin de las delicias

Frente a la abstracción del lenguaje racional, del saber apriorístico y de la metafísica escolástica, los humanistas entendieron e ilustraron la preeminencia filosófica de la palabra metafórica, de la imagen, de la fantasía, del conocimiento inventivo y del pensamiento ingenioso.

La palabra y el lenguaje, que constituyen las raíces de la historia humana, fueron el fundamento de la polémica de los humanistas contra la estructura metafísica del pensamiento medieval.

En el olvido del verbum histórico por parte de la filosofía tradicional, reconocieron la primera causa de la corrupción de las artes del lenguaje, de las ciencias y del pensamiento.

*Autores, Textos y Temas. HUMANISMO. Anthropos

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Herculano

La villa de los papiros

Plano de la antigua Herculano

Plano de la antigua Herculano

Una lujosa residencia campestre situada a las afueras de Herculano, llamada así porque alojaba una biblioteca formada por más de 1.800 papiros que resultaron carbonizados tras la erupción del Vesubio en el año 79. Se trata de la única biblioteca de la Antigüedad clásica que se ha conservado.

La Casa del lector presenta una exposición organizada conjuntamente con el Museo de Arqueología Virtual de Herculano (MAV) estructurada en torno a dos  ejes: Lectura (Herculano, año 79) y Relecturas (Herculano, 1750). 

La villa con su arquitectura, esculturas, biblioteca y con su mensaje epicúreo es un hito de la civilización europea. La cultura de occidente sería, sin duda, mucho más pobre sin ella.

* Sobre el Museo de Arqueología Virtual de Herculano

Toledo

Puente entre saberes: Ciencia y Arte

Escuela de Traductores. Toledo

Escuela de Traductores. Toledo

> Circunstancias que propician el surgimiento de la Escuela:

1. Población heterogénea, multiconfesional y plurilingüe.

2. Existencia de bibliotecas privadas con material variado y de calidad.

3. Mencenazgo: la Iglesia  y  la Corte.

> La Ciencia empieza a ser patrocinada.

 El tratamiento de los textos y el protagonismo del castellano.

Hypatia

La escuela de Atenas. Rafael

La escuela de Atenas. Rafael

Hay otra forma de tentación todavía más peligrosa:

la afección de la curiosidad.

 Agustín de Hipona

En ocasiones, la carga simbólica de un hecho histórico no nos permite contemplar los detalles y  puede ocurrir como en el fresco La escuela de Atenas.

A primera vista, nos muestra  una asamblea de hombres que se han identificado con los mayores representantes del pensamiento griego: Platón, Euclides, Arquímedes, Sócrates… Pero si  observamos con atención, en la parte izquierda de la obra encontramos una mujer  que se relaciona con Hipatia.

Su contribución a la Ciencia es indiscutible, sin embargo, el dramatismo de su muerte se empeña en ocultarnos una trayectoria vital marcada por las matemáticas y los estudios astronómicos.

Además, la unión entre ciencia y filosofía es fácilmente reconocible en la actividad desarrollada por  Hipatia. Un aspecto que supo transmitir en su magisterio y que podemos descubrir en las reflexiones de sus comentarios, en obras como la Syntaxis Mathematica de Ptolomeo o la Aritmética de  Diofanto.

* ¿Por qué la escuela de Atenas de Rafael es una obra maestra?

http://www.youtube.com/watch?v=O5lCO2KNP_Y

Dalí

Galatea de las esferas. Dalí

Galatea de las esferas. Dalí

Curiosidad científica

En el universo surrealista de Dalí,  la ciencia fue motivo de inspiración. Una musa cuyo canto evocaba referencias a la  física, la matemática, la psicología o la biología, y que el artista supo plasmar en su obra.

El ambiente de la Residencia de Estudiantes, donde Dalí vivió unos años, fue el escenario idóneo para que  el interés artístico encontrara otras disciplinas desde las que contemplar el mundo; y personas como  Marie Curie, Albert Einstein o Santiago Ramón y Cajal que, indudablemente, dejaron la huella de la ciencia en el imaginario de Salvador.

La anticipación del artista no extraña a los que lo conocieron, quienes destacan su intuición. “Un científico tiene una idea pero no siempre se da cuenta de lo esencial y además, tiene que convencer a los demás. Dalí reunía estos tres rasgos: tenía la idea, se daba cuenta y convencía” (Wagensberg, J.).

En él la unidad entre las  artes y las ciencias era evidente. Por eso, cuando un periodista de Le Figarole preguntó por qué le interesaba tanto la ciencia su respuesta fue: “Porque los artistas no me interesan casi nada. Creo que los artistas deberían tener nociones científicas para caminar sobre otro terreno, que es el de la unidad”. En opinión de Wagensberg, el espíritu de Dalí era como el de los físicos teóricos, “que persiguen unir las disciplinas, como la búsqueda de la teoría del todo o la teoría de cuerdas”(1).

Aunque también podemos pensar en los humanistas del Renacimiento.

(1) La obsesión de Dalí por una musa llamada Ciencia

Ramón y Cajal

Comunicaciones sensitivo-motrices de la médula espinal. Ramón y Cajal

“No basta examinar, hay que contemplar, impregnemos de emoción y simpatía las cosas observadas; hagámoslas nuestras tanto por el corazón como por la inteligencia. Solo así nos entregarán su secreto; porque el entusiasmo acrecienta y afina nuestra capacidad perceptiva y quien contempla amorosamente un objeto acaba por discernir en él detalles interesantes y propiedades peregrinas escapadas a la atención distraída de los investigadores rutinarios” (Reglas y Consejos sobre investigación científica, p. 166).

Así, Cajal conseguía trasladar las imágenes al papel con una fidelidad sorprendente. “Cada dibujo es un prodigio de síntesis que no solo encierra el conjunto de sus observaciones, sino también la suma de sus reflexiones y pensamientos” (Los dibujos de Cajal, CVC).

Sin duda, además de tener buena vista había desarrollado su visión. Para lo que es imprescindible una vivencia llena de experiencias diversas y un universo sensorial variado. De ella -la visión-  dependen nuestra imaginación, nuestra riqueza de imágenes visuales, nuestra facilidad para recordar y nuestra capacidad de representación visual.

Lucrecio

De rerum natura

De rerum natura

 Poeta del cosmos

Quis potis est dignum pollenti pectore carmen
condere pro rerum maiestate hisque repertis?
quisve valet verbis tantum qui fingere laudes
pro meritis eius possit qui talia nobis
pectore parta suo quaestiaque praemia liquit?
Nemo, ut opinor, erit mortali corpore cretus.

***
¿Quién será capaz de cantar con poderosa mente
un canto digno de la majestad de los asuntos y de los descubrimientos?
¿O quién tendrá palabras hasta tal punto que pueda componer
los elogios a que es digno quien nos dejó tales presentes
producidos e investigados por su pensamiento?
Nadie que haya nacido con cuerpo mortal, según creo.

Lucrecio, v 1-6.

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